專題一 中國傳統文化主流思想的演變
四、明末清初的思想活躍局面
【內容標準】
列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要主張，了解明清時期儒學思想的發展
一、教學目標
【知識與能力】
通過本課學習，掌握李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想。結合當時時代特征，把握明清時期儒學思想的發展脈絡。
【過程與方法】
學生可以根據教科書與教師提供的材料及自已搜集到的資料，從不同的角度發現問題，積極探索解決問題的方法，主動探究問題的答案。在對明清之際思想家的了解過程中，運用比較法對所學內容進行較為全面的比較、概括和闡釋。
【情感、態度與價值觀】
通過本課學習，進一步激發學生對祖國歷史文化的自豪感，培養愛國主義情感。通過對明清之際思想家們大膽批判傳統文化的行為的學習，使學生確立積極進取的人生態度，塑造健全的人格，培養健全的意志，增強經受挫折、適應生存環境的能力。
【本目重點、難點】
重點：李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家的主要思想
難點：在于通過對這些思想主張的學習，分析明清之際儒學發展的特征及主要原因。
二、教學過程
基礎知識提問
1、李贄反正統思想的主要表現？
2、黃宗羲的思想主張有哪些？
3、顧炎武的成就？主要思想？
4、王夫之政治思想的主旨？政治思想和歷史觀的特點？
5、唐甄思想主張及其評價？
新授：
明末清初思想活躍局面出現的社會背景介紹：
明清兩朝，中國封建社會已經進入后期。那時，資本主義萌芽已經產生并且在封建專制層層重壓下，不斷緩慢地發展。舊制度的衰落和新的社會因素產生，如同世界各國的規律一樣，首先在思想界里被敏感地反映出來。于是，在明清時期思想界里一批反對傳統儒家思想，反對封建專制主義腐朽統治的思想家，便成為這一時期文化中新的潮流。他們批判繼承了傳統的儒學體系，使我國傳統文化重新煥發了生機。
一、李贄的反正統意識
1、李贄的生活經歷和性格特征
結合書中圖片和《福建泉州李贄故居》介紹李贄生平
以“異端”自居的思想家李贄。粗看其穿戴的衣冠，就能推斷他為明朝人，實際上他生活的時間為1527～1602年，壽命較長，75歲。細看其面部，五官端正，眼睛中透著一股銳氣和正氣。就是這樣一位充滿正氣的思想家，開啟了中國古代文化思想的新潮流。這是座落在泉州市區南門萬壽路的李贄故居。它是一座普通的民房，原來有三開間二進深�，F存正面一間和正廳堂，正廳堂寬
李贄生活在明朝后期，號卓吾，福建泉州人。受教于王學的泰州學派。青年時代生活困乏，到處奔波。中年后做過二十多年小官，感受到明末社會的黑暗和官場的腐敗。晚年毅然辭官，專事著述和講學。后被明政府以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名迫害致死，著作被列為禁書。正是這樣的生活經歷，形成了李贄“離經叛道”的不羈性格。
引導學生將李贄的生活經歷概括為三步：“年少時的求學，中年時的做官，晚年時的入獄”年。而前兩點經歷都直接影響著李贄“離經叛道”性格的形成。
2、探究學習：李贄有哪些“離經叛道”的思想？
解題關鍵：李贄是反封建思想的先驅
思路引領：李贄“離經叛道”的表現
3、對李贄進步思想的評價：組織學生結合思想家生活的時代背景及其思想主張進行討論，最后引導得出：李贄將矛頭直指封建禮教和整個正統思想，其思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰斗精神。
4、學習思考：李贄認為私心是人類的天性。他說：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃見；若無私，則無心矣。”我們應當怎樣看待李贄的這一認識？
答案提示：李贄在這里強調的是堅持和維護個人利益的合理性，同時，主張承認個性的意見，也是有意義的。李贄所說“私”和“心”的關系，實際上也肯定了思想的獨立性。
二、黃宗羲的“天下為主，君為客”說
“三大進步思想家”共同的生活背景：明末清初，是我國歷史上一個劇烈動蕩的時期。當時，階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，封建社會的危機日益加深，資本主義萌芽在某些地區出現并得到緩慢發展，自然科學也有了一定發展，在此形勢下，涌現了一批進步思想家，其中最突出的是黃宗羲、顧炎武、王夫之，他們有著早年參加抗清斗爭、后來隱居著書立說的類似經歷。
1、黃宗羲的簡介
黃宗羲（1610—1695），字太沖，號南雷，又號梨洲，浙江余姚人。曾參加浙江南明魯王政權的抗清斗爭。魯王政權失敗以后，他帶著老母東奔西跑，險些被清政府捕去，后來長期在故鄉隱居。黃宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待訪錄》《南雷文集》《宋元學案》和《明儒學案》等�！睹饕拇L錄》是在1663年寫成的一本字數不很多的著作，但是鮮明地表達了他的民主思想，因此被清政府長期被列為禁書。
2、思想主張。
（1）黃宗羲的思想特點是反對封建專制統治
（2）思想主張：
三、顧炎武思想的啟蒙精神
1、顧炎武簡介
顧炎武（1613—1682），號亭林，江蘇昆山人。年輕時參加“復社”反宦官斗爭。清軍南下，參加當地的抗清斗爭�？骨迨『�，遍游華北，載書自隨。所至墾田度地，訪問風俗，搜集材料，尤致力于邊防和西北地理的研究。顧炎武學問廣博，對經史子集、音韻訓詁、典章制度、兵農經濟、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒絕清政府的征辟，專志經學的研究。著有《日知錄》《天下郡國利病書》《肇域志》等數十種著作。
2、思想主張：
3、探究延伸：
閱讀下列材：
材料一：“古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也�！�
材料二：“易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下�！薄氨撸渚既馐痴叩弥！薄氨Ｌ煜抡�，匹夫之賤，與有責焉耳矣�！�
請回答：
（1）上述材料分別出自哪位思想家？（黃宗羲、顧炎武）
（2）兩則材料反映的共同思想主張是什么？（反對君主專制獨裁）
（3）近代學者根據材料二歸納出的用于自勉的警句是什么？你覺得當前我們應該如何實踐這句話？（天下興亡，匹夫有責。勤奮學習，忠心報國；以天下為已任歷史上無數志士仁人的孜孜追求，當今社會更需要這種意識。學生時代的實踐主要在于搞好學習，以便提高未來服務于社會的能力）
四、王夫之的“孤秦陋宋批判”
1、王夫之簡介
王夫之1619—1692），字而農，號姜齋，湖南衡陽人。1643年，農民起義軍勢力非常壯大，張獻忠曾邀他參加農民軍，他拒絕了。1644年，清兵入關，不斷往南推進，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵敗，逃到廣東肇慶，效力于南明桂王政權，對桂王政權里許多人結黨爭權深表不滿。不久，他見大勢已去，辭職還鄉，長期住在湖南湘西苗瑤山區。他隱居在衡山石船山麓，努力著述，人稱船
2、思想主張
3、探究延伸：
（1）明清時期最杰出的唯物主義思想家是（ D ）
A、黃宗羲 B、李贄 C、顧炎武 D、王夫之
（2）黃宗羲、顧炎顧炎武、王夫之的進步思想有哪些？
解題思路：從政治、經濟、思想三方面概括進步主張。
答案提示：三大進步思想家的主張有：
政治上：反對君主專制獨裁，提倡“人民為主”。
經濟上：重視手工業和商業，提倡“經世致用”。
思想上：批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系。
4、對三大思想家思想的評價。組織學生結合思想家生活的時代背景及其思想主張進行討論，最后引導得出：生活在明清之際的三大思想家，他們繼承了晚明進步的思想傳統，反對民族壓迫和封建專制主義，重視手工業、商業，批判繼承傳統儒學，構筑具有時代特色的新思想體系，這些主張在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，具有解放思想的歷史進步意義。
五、唐甄論“凡為帝王者皆賊也”
1、思想主張
2、評價
3、探究延伸
明清時期，產生民主思想的根本原因是（ A ）
A、商品經濟的發展 B、科技進步 C、封建制度衰落D、理學的演變
參看人教版知識結構